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　　書籍，或著說所有文字或圖形的“記錄”，是人類倚之承載和積累知識(shí)、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、文化、思想……的有效載體。

　　前人的積累是最寶貴的財(cái)富。只有記錄下來，才能更好的傳遞、傳播，與傳承。

　　口耳相傳的故事與史詩(shī)擁有相同的功效，然而“紙面記錄”更為可靠。

　　縱觀歷史，壁畫與石刻是非常尋常的手段，世界上到處都有發(fā)現(xiàn)。但是，使用受限，很不方便，尤其是在其不可移動(dòng)性上。

　　為了獲得更為方便的載體，人們因地制宜，將目光紛紛投向了身邊那些相對(duì)容易到手的材料。

　　于是，華夏地區(qū)出現(xiàn)了竹簡(jiǎn)木牘，絲麻布帛，然后有了蔡倫造紙。西方，數(shù)千年前就有了紙莎草紙，之后也出現(xiàn)了羊皮紙。

　　而就在華夏的南面，一些熱帶雨林地區(qū)，存在一種不同于上述類型的“紙張”。

　　.

　　貝葉經(jīng)，源于古印度，流傳于中國(guó)西南及南亞諸國(guó)，是在貝葉，也就是貝葉棕（?）樹葉上刻寫的佛教經(jīng)文。其紙為貝葉，其筆是鐵針。

　　使用成本，好像，大概，可能……挺低的。

　　簡(jiǎn)單來說，就是把貝葉及類似植物的大葉片，加工后當(dāng)紙張來用。只要能刻經(jīng)文，自然也能刻寫其它的東西。

　　制作過程也不復(fù)雜：采集葉片（選成葉，并切成固定長(zhǎng)短）；在加了酸性果實(shí)汁液的淘米水中煮制黃綠色（驅(qū)蟲防腐）；晾曬后壓平（曬干時(shí)會(huì)沿紋路卷曲起來）；用尖頭木筆（鐵筆尖更好）即可刻寫；最后抹上鍋底灰讓文字凸顯。

　　貝葉經(jīng)號(hào)稱千年不壞，且相對(duì)小巧輕便，性價(jià)比很不錯(cuò)。只要有可能，這會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

　　.

　　記錄工具先放一邊。

　　文字符號(hào)系統(tǒng)又該如何處理？

　　數(shù)字符號(hào)可以直接推廣阿拉伯?dāng)?shù)字，這個(gè)毫無疑問。

　　首先是因?yàn)楝F(xiàn)有的數(shù)字符號(hào)實(shí)在簡(jiǎn)陋。一豎代表一根手指的一，兩豎代表二……倒U代表一只手的五，倒U加個(gè)I代表六，兩個(gè)倒U并在一起形似m代表兩只手的十，mm代表二十……

　　還不如羅馬數(shù)字呢。純粹靠數(shù)指頭計(jì)數(shù)，完全沒有十位百位的進(jìn)位概念。

　　阿拉伯?dāng)?shù)字就要簡(jiǎn)單高效得多，沒道理不用它——雖然到處黑阿三，但源自印度的阿拉伯?dāng)?shù)字，的確是對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)。

　　另一方面則是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的成本和阻力小。雖然原本是“數(shù)手指頭”且只有兩個(gè)基本圖形（I和倒U），但依然可視為十個(gè)不同的符號(hào)。換用阿拉伯?dāng)?shù)字無非就是變換這十個(gè)符號(hào)的形狀，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)不大。

　　而真要說到可能有什么困難的地方，估計(jì)也就在“10”和“十”的進(jìn)位表示上了。

　　問題不大。一個(gè)是從0到9，一個(gè)是從一到十。雖然在概念上有不小的差異，但等了解其運(yùn)用之便利后，小小障礙自然會(huì)消去——不得不說，“零”的發(fā)明，意義重大。

　　其它數(shù)學(xué)符號(hào)也可以直接使用。畢竟這一整套非常的成熟。

　　哦，當(dāng)前只需幾個(gè)最基礎(chǔ)的符號(hào)，滿足簡(jiǎn)單運(yùn)算就行。

　　.

　　文字系統(tǒng)的情況要復(fù)雜得多。

　　既然都叫華夏啦，自然是要講漢語(yǔ)寫漢字的啦，直接普及漢語(yǔ)漢字吧……可惜，不行。

　　全面改講漢語(yǔ)就等于摧毀現(xiàn)有的屋子，另起高樓。現(xiàn)有的屋子雖然低矮破舊，新建的會(huì)更加富麗堂皇……可真要拆掉了，讓男女老幼重頭學(xué)……成本實(shí)在太高，不現(xiàn)實(shí)。

　　新出現(xiàn)的一些詞語(yǔ)和概念，可以直接上漢語(yǔ)。但現(xiàn)有的、日常的，還得予以保留，至少近期得保留下來。欲速則不達(dá)，為了避免混亂，還是慢慢來吧。

　　漢字的推行倒是沒有拆屋重建之顧慮?；蛘邞?yīng)該說，現(xiàn)有的一些圖形符號(hào)連破屋子都算不上。

　　只是直接上漢字……難度是不是太高了些？

　　這事兒得先放一放。等空下來，還需要好好的，全方面的，去斟酌一番。急匆匆，一時(shí)也不可能會(huì)有什么好辦法。

　　.

　　部落還掌握著一些其它科技。車輪技術(shù)就是其一，只可惜一般用不上。

　　笨重的木軸裝上實(shí)心車輪，摩擦力太大，還容易損壞。再加上沒有需要運(yùn)輸?shù)奈镔Y量和相應(yīng)的路況（會(huì)修簡(jiǎn)易土路石路但沒有修筑）……結(jié)果算是暫時(shí)“封存”。

　　當(dāng)然，掌握比沒掌握要好百倍。至少要用的時(shí)候，能拿得出來。

　　大發(fā)展在即，說不定明天就用得上了。

　　.

　　太陽(yáng)已沒于山后，天邊剩下最后的余輝。

　　營(yíng)地中央搭建的大篝火堆即將完工，大量食物正在烹制——盛大的歌舞晚會(huì)，勢(shì)在必行。

　　眾人忙忙碌碌，滿懷喜悅辛福。

　　只有長(zhǎng)老和先知安坐一旁閑聊。

　　說來，你們?cè)谀膬赫业轿业?？又怎么知道是不是先知的?

　　該不至于隨便到“見個(gè)人就撿回來問問”吧？

　　那是自然。此等事體，怎可隨便。

　　故老相傳，先知至少有兩個(gè)特點(diǎn)：一曰“異人”，二曰“得天命而攜族名”。

　　我們部落也是出過一個(gè)【巫師】，并獲得天啟“吾族當(dāng)有先知”的。只是不知會(huì)是何時(shí)何地出現(xiàn)。沒想到，今天……終于……（話說至此，長(zhǎng)老開始激動(dòng)了起來）

　　這“巫師”是……？

　　“攜族名”好理解，但這“異人”又該如何解釋、分辨？

　　【巫師】有類【先知】，但遠(yuǎn)不及【先知】。

　　當(dāng)然，巫師（大人）的偉大，不容置疑。

　　他懂得許多我們聽都沒聽過，甚至連想都沒想過的神奇知識(shí)。之前介紹的大部分技術(shù)，也是在那個(gè)時(shí)候傳承下來的。依靠他的指引，部落從一個(gè)小小的聚落（一個(gè)聚居點(diǎn)），一路跋涉南下，久經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后在這片土地上扎下營(yíng)地，然后再逐步發(fā)展壯大……如今百人規(guī)模的聚落已不少于五個(gè)。

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　　從接到“天啟”那時(shí)起就準(zhǔn)備了先知的服飾穿戴……只可惜，沒能等到先知你的到來。（長(zhǎng)老平復(fù)了一些的聲音再次激動(dòng)和傷感起來）

　　至于“異人”……族長(zhǎng)說他發(fā)現(xiàn)【先知】的時(shí)候，我也有所懷疑。但見到之后，像先知這般與眾不同的“白人”，被一眼就分辨出來也是很自然的事兒。

　　.

　　不行了！槽點(diǎn)，有點(diǎn)多啊。都不知道該先吐哪一個(gè)。

　　不過，自己身上的奇異點(diǎn)，的確挺明顯的。

　　就之前見到的幾個(gè)嬰兒和小孩子來看，這個(gè)部落就算不是白種人也該是黃皮膚，絕對(duì)不會(huì)是黑叔叔。只是，可能常年日曬雨淋使得他們的膚色整體偏暗偏黑。

　　而自己這種常年在室內(nèi)活動(dòng)，一年不見多少陽(yáng)光的，相比之下就白得太多太多了。

　　再者，人家老老少少、男男女女，體脂率叫那個(gè)低啊。自己肚子雖然算不得大，與他們也實(shí)在是沒得比的。

　　至于穿著打扮……長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲的被踹下來，落地就剩一內(nèi)褲……感謝天上那位老兄，沒把俺扒成光豬，避免過于涼快。姑且送上中指一根聊表感激。

　　但僅此一條印花小內(nèi)褲，便足矣與這幫子裝備純天然皮草的家伙們明顯區(qū)分開來了。

　　果然是……“異”得顯而易見。

　　話說，從一個(gè)聚落發(fā)展到現(xiàn)在……好幾百人肯定是有的。想必經(jīng)過的時(shí)間應(yīng)該不短吧？不知有生之年，我又能夠做到多少……

　　.

　　數(shù)十個(gè)寒暑了吧，總有……當(dāng)時(shí)我還沒出生。這些都是前任從前前任長(zhǎng)老那里傳下來的。

　　（那就是百年不到，人口就增長(zhǎng)了好幾倍。這速度……可以啊。）

　　哦，沿途南下和到達(dá)這邊的時(shí)候，遇到了幾個(gè)友善的小部落。在巫師的帶領(lǐng)下，彼此合為了一家。

　　.

　　原~來如此。

　　還以為這里的女人“生產(chǎn)力”驚人。

　　合為一家好啊！這人口增長(zhǎng)速度可比自然生產(chǎn)的要快得多。尤其是成年人的加入，直接就能使用，而不必花費(fèi)十幾年等待他們長(zhǎng)大。

　　問題在于，能一條心不？雖然“世界很危險(xiǎn)，抱團(tuán)好取暖”，能相互融合在一起自然最好……若內(nèi)部不穩(wěn)，怕是會(huì)得不償失啊。

　　……算了，多想無益。巫師能搞定，自然就值得再嘗試。我華夏文明能傳承幾千年，成就大一統(tǒng)，俺還能丟這個(gè)臉不成？等想辦法把科技文化提升上去，讓大家吃飽穿暖，想來即便有些文化習(xí)俗的沖突，也不至產(chǎn)生太大的矛盾。

　　不對(duì)！若科技文化生產(chǎn)力真能大幅提升，到時(shí)候周邊不是應(yīng)該“仰慕天朝，萬邦來賀”？那時(shí)再趁機(jī)來個(gè)文化輸出，看情況每年招收一些優(yōu)質(zhì)的移民人口……

　　.

　　閑聊中，“歌舞晚會(huì)”已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，眾人開始了難得的盛大慶典。

　　從醒來到入夜，大致知道了部落的文化科技生產(chǎn)力水平，簡(jiǎn)單了解了部落的組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)作模式，粗略地觀察了一下周圍的地理環(huán)境和基地建設(shè)，同樣也明白當(dāng)前部落存在著諸多困難和麻煩。

　　天空許是烏云密布，無星無月，山川大地籠罩在無邊黑暗之中。唯有熊熊的篝火給簡(jiǎn)陋的營(yíng)地帶來光明與安心。

　　坐看眼前這群“野人”。他們衣衫襤褸，飲食簡(jiǎn)陋，住宿條件惡劣，生存也時(shí)刻需要面對(duì)各種艱難困苦?？梢院啦豢鋸埖卣f，“都不知道明天還能不能好好地活著”。

　　今天，也正是他們，為了一個(gè)突然莫名出現(xiàn)的人，聚在一起，載歌載舞。不時(shí)響起的歡呼聲有撥云見月之勢(shì)，發(fā)自內(nèi)心的喜悅不可阻擋地在彼此間涌動(dòng)。

　　這，就是自己的族人。

　　這，就是自己的部落。

　　這，就是自己未來的世界中心。

　　.

　　也許，這只是黃粱一夢(mèng)，夢(mèng)到自己正如主人公一般被某某選中，肩負(fù)著帶領(lǐng)族人生存并崛起的目標(biāo)，穿越時(shí)空，遠(yuǎn)來異界。

　　又或許，當(dāng)明天太陽(yáng)升起，自己再次睜開雙眼之時(shí)，一切如露似電、如夢(mèng)幻泡影般，消失無蹤影。

　　真要這樣也挺好的?；孟霘w幻想，真穿越了，自己的父母，自己的狗窩，自己的硬盤還沒清理……

　　莊周夢(mèng)蝶，蝶化莊周。

　　但，至少，現(xiàn)在，族人們簡(jiǎn)單而真摯的情感，真真正正觸動(dòng)到自己的心弦。

　　是夢(mèng)，也且讓它做得再長(zhǎng)久些。

　　真要是回不去自己的世界……也等明天再去苦惱。

　　.

　　第一天即將過去。

　　在不知是哪一年，不知是哪一月，也不知是哪一日的，月黑風(fēng)高的某一天，一個(gè)有著多種發(fā)色卻少有黑發(fā)，有著多種瞳色但罕見黑眼，甚至大多數(shù)族人因?yàn)榉稚⒕劬佣恢雷约也柯湟呀?jīng)“升級(jí)”并擁有了新名字的，【華夏族】，

　　出現(xiàn)在大地，并開始站了起來。

　　.

　　年輕的先知呦，您能帶領(lǐng)華夏崛起于世，展現(xiàn)輝煌，建起一個(gè)經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的文明嗎？

　　吼~！

　　為了部落??！

　　為了……華夏?。。?

　　.

　　今夜注定難眠。