書籍,或著說所有文字或圖形的“記錄”,是人類倚之承載和積累知識(shí)、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、文化、思想……的有效載體。
前人的積累是最寶貴的財(cái)富。只有記錄下來,才能更好的傳遞、傳播,與傳承。
口耳相傳的故事與史詩(shī)擁有相同的功效,然而“紙面記錄”更為可靠。
縱觀歷史,壁畫與石刻是非常尋常的手段,世界上到處都有發(fā)現(xiàn)。但是,使用受限,很不方便,尤其是在其不可移動(dòng)性上。
為了獲得更為方便的載體,人們因地制宜,將目光紛紛投向了身邊那些相對(duì)容易到手的材料。
于是,華夏地區(qū)出現(xiàn)了竹簡(jiǎn)木牘,絲麻布帛,然后有了蔡倫造紙。西方,數(shù)千年前就有了紙莎草紙,之后也出現(xiàn)了羊皮紙。
而就在華夏的南面,一些熱帶雨林地區(qū),存在一種不同于上述類型的“紙張”。
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貝葉經(jīng),源于古印度,流傳于中國(guó)西南及南亞諸國(guó),是在貝葉,也就是貝葉棕(?)樹葉上刻寫的佛教經(jīng)文。其紙為貝葉,其筆是鐵針。
使用成本,好像,大概,可能……挺低的。
簡(jiǎn)單來說,就是把貝葉及類似植物的大葉片,加工后當(dāng)紙張來用。只要能刻經(jīng)文,自然也能刻寫其它的東西。
制作過程也不復(fù)雜:采集葉片(選成葉,并切成固定長(zhǎng)短);在加了酸性果實(shí)汁液的淘米水中煮制黃綠色(驅(qū)蟲防腐);晾曬后壓平(曬干時(shí)會(huì)沿紋路卷曲起來);用尖頭木筆(鐵筆尖更好)即可刻寫;最后抹上鍋底灰讓文字凸顯。
貝葉經(jīng)號(hào)稱千年不壞,且相對(duì)小巧輕便,性價(jià)比很不錯(cuò)。只要有可能,這會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
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記錄工具先放一邊。
文字符號(hào)系統(tǒng)又該如何處理?
數(shù)字符號(hào)可以直接推廣阿拉伯?dāng)?shù)字,這個(gè)毫無疑問。
首先是因?yàn)楝F(xiàn)有的數(shù)字符號(hào)實(shí)在簡(jiǎn)陋。一豎代表一根手指的一,兩豎代表二……倒U代表一只手的五,倒U加個(gè)I代表六,兩個(gè)倒U并在一起形似m代表兩只手的十,mm代表二十……
還不如羅馬數(shù)字呢。純粹靠數(shù)指頭計(jì)數(shù),完全沒有十位百位的進(jìn)位概念。
阿拉伯?dāng)?shù)字就要簡(jiǎn)單高效得多,沒道理不用它——雖然到處黑阿三,但源自印度的阿拉伯?dāng)?shù)字,的確是對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)。
另一方面則是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的成本和阻力小。雖然原本是“數(shù)手指頭”且只有兩個(gè)基本圖形(I和倒U),但依然可視為十個(gè)不同的符號(hào)。換用阿拉伯?dāng)?shù)字無非就是變換這十個(gè)符號(hào)的形狀,學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)不大。
而真要說到可能有什么困難的地方,估計(jì)也就在“10”和“十”的進(jìn)位表示上了。
問題不大。一個(gè)是從0到9,一個(gè)是從一到十。雖然在概念上有不小的差異,但等了解其運(yùn)用之便利后,小小障礙自然會(huì)消去——不得不說,“零”的發(fā)明,意義重大。
其它數(shù)學(xué)符號(hào)也可以直接使用。畢竟這一整套非常的成熟。
哦,當(dāng)前只需幾個(gè)最基礎(chǔ)的符號(hào),滿足簡(jiǎn)單運(yùn)算就行。
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文字系統(tǒng)的情況要復(fù)雜得多。
既然都叫華夏啦,自然是要講漢語(yǔ)寫漢字的啦,直接普及漢語(yǔ)漢字吧……可惜,不行。
全面改講漢語(yǔ)就等于摧毀現(xiàn)有的屋子,另起高樓。現(xiàn)有的屋子雖然低矮破舊,新建的會(huì)更加富麗堂皇……可真要拆掉了,讓男女老幼重頭學(xué)……成本實(shí)在太高,不現(xiàn)實(shí)。
新出現(xiàn)的一些詞語(yǔ)和概念,可以直接上漢語(yǔ)。但現(xiàn)有的、日常的,還得予以保留,至少近期得保留下來。欲速則不達(dá),為了避免混亂,還是慢慢來吧。
漢字的推行倒是沒有拆屋重建之顧慮?;蛘邞?yīng)該說,現(xiàn)有的一些圖形符號(hào)連破屋子都算不上。
只是直接上漢字……難度是不是太高了些?
這事兒得先放一放。等空下來,還需要好好的,全方面的,去斟酌一番。急匆匆,一時(shí)也不可能會(huì)有什么好辦法。
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部落還掌握著一些其它科技。車輪技術(shù)就是其一,只可惜一般用不上。
笨重的木軸裝上實(shí)心車輪,摩擦力太大,還容易損壞。再加上沒有需要運(yùn)輸?shù)奈镔Y量和相應(yīng)的路況(會(huì)修簡(jiǎn)易土路石路但沒有修筑)……結(jié)果算是暫時(shí)“封存”。
當(dāng)然,掌握比沒掌握要好百倍。至少要用的時(shí)候,能拿得出來。
大發(fā)展在即,說不定明天就用得上了。
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太陽(yáng)已沒于山后,天邊剩下最后的余輝。
營(yíng)地中央搭建的大篝火堆即將完工,大量食物正在烹制——盛大的歌舞晚會(huì),勢(shì)在必行。
眾人忙忙碌碌,滿懷喜悅辛福。
只有長(zhǎng)老和先知安坐一旁閑聊。
說來,你們?cè)谀膬赫业轿业??又怎么知道是不是先知的?
該不至于隨便到“見個(gè)人就撿回來問問”吧?
那是自然。此等事體,怎可隨便。
故老相傳,先知至少有兩個(gè)特點(diǎn):一曰“異人”,二曰“得天命而攜族名”。
我們部落也是出過一個(gè)【巫師】,并獲得天啟“吾族當(dāng)有先知”的。只是不知會(huì)是何時(shí)何地出現(xiàn)。沒想到,今天……終于……(話說至此,長(zhǎng)老開始激動(dòng)了起來)
這“巫師”是……?
“攜族名”好理解,但這“異人”又該如何解釋、分辨?
【巫師】有類【先知】,但遠(yuǎn)不及【先知】。
當(dāng)然,巫師(大人)的偉大,不容置疑。
他懂得許多我們聽都沒聽過,甚至連想都沒想過的神奇知識(shí)。之前介紹的大部分技術(shù),也是在那個(gè)時(shí)候傳承下來的。依靠他的指引,部落從一個(gè)小小的聚落(一個(gè)聚居點(diǎn)),一路跋涉南下,久經(jīng)輾轉(zhuǎn),最后在這片土地上扎下營(yíng)地,然后再逐步發(fā)展壯大……如今百人規(guī)模的聚落已不少于五個(gè)。
……
從接到“天啟”那時(shí)起就準(zhǔn)備了先知的服飾穿戴……只可惜,沒能等到先知你的到來。(長(zhǎng)老平復(fù)了一些的聲音再次激動(dòng)和傷感起來)
至于“異人”……族長(zhǎng)說他發(fā)現(xiàn)【先知】的時(shí)候,我也有所懷疑。但見到之后,像先知這般與眾不同的“白人”,被一眼就分辨出來也是很自然的事兒。
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不行了!槽點(diǎn),有點(diǎn)多啊。都不知道該先吐哪一個(gè)。
不過,自己身上的奇異點(diǎn),的確挺明顯的。
就之前見到的幾個(gè)嬰兒和小孩子來看,這個(gè)部落就算不是白種人也該是黃皮膚,絕對(duì)不會(huì)是黑叔叔。只是,可能常年日曬雨淋使得他們的膚色整體偏暗偏黑。
而自己這種常年在室內(nèi)活動(dòng),一年不見多少陽(yáng)光的,相比之下就白得太多太多了。
再者,人家老老少少、男男女女,體脂率叫那個(gè)低啊。自己肚子雖然算不得大,與他們也實(shí)在是沒得比的。
至于穿著打扮……長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲的被踹下來,落地就剩一內(nèi)褲……感謝天上那位老兄,沒把俺扒成光豬,避免過于涼快。姑且送上中指一根聊表感激。
但僅此一條印花小內(nèi)褲,便足矣與這幫子裝備純天然皮草的家伙們明顯區(qū)分開來了。
果然是……“異”得顯而易見。
話說,從一個(gè)聚落發(fā)展到現(xiàn)在……好幾百人肯定是有的。想必經(jīng)過的時(shí)間應(yīng)該不短吧?不知有生之年,我又能夠做到多少……
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數(shù)十個(gè)寒暑了吧,總有……當(dāng)時(shí)我還沒出生。這些都是前任從前前任長(zhǎng)老那里傳下來的。
(那就是百年不到,人口就增長(zhǎng)了好幾倍。這速度……可以啊。)
哦,沿途南下和到達(dá)這邊的時(shí)候,遇到了幾個(gè)友善的小部落。在巫師的帶領(lǐng)下,彼此合為了一家。
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原~來如此。
還以為這里的女人“生產(chǎn)力”驚人。
合為一家好啊!這人口增長(zhǎng)速度可比自然生產(chǎn)的要快得多。尤其是成年人的加入,直接就能使用,而不必花費(fèi)十幾年等待他們長(zhǎng)大。
問題在于,能一條心不?雖然“世界很危險(xiǎn),抱團(tuán)好取暖”,能相互融合在一起自然最好……若內(nèi)部不穩(wěn),怕是會(huì)得不償失啊。
……算了,多想無益。巫師能搞定,自然就值得再嘗試。我華夏文明能傳承幾千年,成就大一統(tǒng),俺還能丟這個(gè)臉不成?等想辦法把科技文化提升上去,讓大家吃飽穿暖,想來即便有些文化習(xí)俗的沖突,也不至產(chǎn)生太大的矛盾。
不對(duì)!若科技文化生產(chǎn)力真能大幅提升,到時(shí)候周邊不是應(yīng)該“仰慕天朝,萬邦來賀”?那時(shí)再趁機(jī)來個(gè)文化輸出,看情況每年招收一些優(yōu)質(zhì)的移民人口……
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閑聊中,“歌舞晚會(huì)”已經(jīng)準(zhǔn)備就緒,眾人開始了難得的盛大慶典。
從醒來到入夜,大致知道了部落的文化科技生產(chǎn)力水平,簡(jiǎn)單了解了部落的組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)作模式,粗略地觀察了一下周圍的地理環(huán)境和基地建設(shè),同樣也明白當(dāng)前部落存在著諸多困難和麻煩。
天空許是烏云密布,無星無月,山川大地籠罩在無邊黑暗之中。唯有熊熊的篝火給簡(jiǎn)陋的營(yíng)地帶來光明與安心。
坐看眼前這群“野人”。他們衣衫襤褸,飲食簡(jiǎn)陋,住宿條件惡劣,生存也時(shí)刻需要面對(duì)各種艱難困苦??梢院啦豢鋸埖卣f,“都不知道明天還能不能好好地活著”。
今天,也正是他們,為了一個(gè)突然莫名出現(xiàn)的人,聚在一起,載歌載舞。不時(shí)響起的歡呼聲有撥云見月之勢(shì),發(fā)自內(nèi)心的喜悅不可阻擋地在彼此間涌動(dòng)。
這,就是自己的族人。
這,就是自己的部落。
這,就是自己未來的世界中心。
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也許,這只是黃粱一夢(mèng),夢(mèng)到自己正如主人公一般被某某選中,肩負(fù)著帶領(lǐng)族人生存并崛起的目標(biāo),穿越時(shí)空,遠(yuǎn)來異界。
又或許,當(dāng)明天太陽(yáng)升起,自己再次睜開雙眼之時(shí),一切如露似電、如夢(mèng)幻泡影般,消失無蹤影。
真要這樣也挺好的?;孟霘w幻想,真穿越了,自己的父母,自己的狗窩,自己的硬盤還沒清理……
莊周夢(mèng)蝶,蝶化莊周。
但,至少,現(xiàn)在,族人們簡(jiǎn)單而真摯的情感,真真正正觸動(dòng)到自己的心弦。
是夢(mèng),也且讓它做得再長(zhǎng)久些。
真要是回不去自己的世界……也等明天再去苦惱。
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第一天即將過去。
在不知是哪一年,不知是哪一月,也不知是哪一日的,月黑風(fēng)高的某一天,一個(gè)有著多種發(fā)色卻少有黑發(fā),有著多種瞳色但罕見黑眼,甚至大多數(shù)族人因?yàn)榉稚⒕劬佣恢雷约也柯湟呀?jīng)“升級(jí)”并擁有了新名字的,【華夏族】,
出現(xiàn)在大地,并開始站了起來。
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年輕的先知呦,您能帶領(lǐng)華夏崛起于世,展現(xiàn)輝煌,建起一個(gè)經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的文明嗎?
吼~!
為了部落??!
為了……華夏?。。?
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今夜注定難眠。
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