第6章 旁支與主家

　　斐潛要離開河洛，有一個地方是必須要先面對告知的，那就河洛斐家的家主。

　　反正招呼打一聲，人家也不會抱著大腿不讓你走，如果不告而別，在這個漢代非常講究禮法的士族圈子里，基本上就等于給自己一生貼上了狂妄之徒的標(biāo)簽了，是得不償失的一件事情。

　　世家這個東西，自從春秋戰(zhàn)國時代開始形成，一直到了唐宋年間才慢慢勢力消退，到了明朝科舉制度的真正施行才宣告了世家正式退出歷史的舞臺。

　　而在明朝之前，每一任的帝王首要做的事情就是要直面世家的，離不開世家，又要用各種方式限制打壓世家，不過真正玩的轉(zhuǎn)的把世家壓制的服服帖帖喘不過氣來的在歷史上也就屈指可數(shù)的幾個而已。

　　終結(jié)漢代為何一直陷入外戚和宦官的權(quán)利爭奪的怪圈，其實(shí)最根本的原因就是世家。在這個時代，世家大多數(shù)時間還是向善的，指引著國家的方向，但是牽扯到家族利益的時候，往往又會做出一些損害國家的事情來。因此，幾乎漢代的皇帝首先打壓世家就是依靠外戚，然后看到外戚勢力不受控制的時候又拉起了宦官來壓制外戚，宦官勢力龐大了就再利用世家的清流來清除宦官。

　　如此循環(huán)，導(dǎo)致歷朝歷代中唯有漢代的外戚最出名，比如牛人霍光、衛(wèi)青等等，也有還比如窩囊的竇武、何進(jìn)……

　　在漢代高舉著打到世家的旗號跟世家對著干是行不通的，就算有著超越千年的知識和見聞，能趨吉避兇料敵先機(jī)，也幾乎是做不到的。畢竟在這個時候，世家大部分是掌握著最先進(jìn)知識的一部分人，治理國家還是要靠這些世家子弟，而絕大多數(shù)普通百姓，別說認(rèn)字，連數(shù)數(shù)都不行，你怎么能讓這些文盲一下子懂得治理國家呢？

　　斐潛隸屬于河洛斐家，是源于秦。

　　秦國先公非子被周孝王封于秦，史稱秦非子。秦非子的后代中有人被封為侯爵，并被封為裴鄉(xiāng)，便稱為裴君。他的后世子孫便已封邑為姓，稱裴姓，后由裴又分出棐、斐等支家，逐漸演變而成。

　　斐家此支在洛陽扎根已有近百年，雖然沒有出過什么三公之類的大員，但是朝中官員、地方太守和郡守是出任過不少的，因此當(dāng)時斐潛被舉孝廉，多少也有些地方官員知道此關(guān)系的情面在，反正地方大郡年年都有舉孝廉的政治任務(wù)，拿出來討好一下洛陽的這些世家也不是什么新鮮的事情。

　　斐潛感覺就跟后世到了一個地方拜見地頭蛇似的，而實(shí)際上，世家也基本上和地頭蛇的性質(zhì)差不多。

　　斐家本屆家主名敏，斐敏，字子浩，按照輩份來說，應(yīng)該是斐潛的叔叔一輩。

　　斐敏時任諫議大夫，專掌議論。為光祿勛之屬官，秩六百石。雖然官位沒有像三公那樣顯赫，但是有單獨(dú)上奏的權(quán)利，所以也算是重要的官職之一。

　　斐敏身穿一身錦袍，留著三捋胡須，方正的臉型，身形略略有些發(fā)胖，神情嚴(yán)肅，不茍言笑，很有一副威嚴(yán)的模樣，進(jìn)來廳堂，連正眼都沒有看在一旁拱手肅立的斐潛，待正衣冠跪坐在廳正中席后，方才好像突然看到斐潛一般：“賢侄別來無恙？”

　　還好，是以賢侄稱呼的，說明斐敏定下今天主要基調(diào)是還可以論親情的，如果是以少郎官為稱呼的，那就是擺明公事公辦拒人千里了。

　　漢代禮節(jié)真心累人，遇到一個當(dāng)官的家主就更是累了，斐潛心里暗自嘀咕，不過禮儀還是做到位的，便垂目行禮回復(fù)些客套話。

　　在漢代，晚輩或是下屬在回答長輩或是上級的時候是不能抬頭對視的，除非長輩或是上級有明確要求，回答之時，目光最高只能看到對方胸部位置，回答完畢后目光要下垂至地面，直視對方雙目不是挑釁就是要干架了。

　　寒暄過后，便是戲肉來了。

　　待聽到斐潛有意離開河洛，南下荊襄游學(xué)的借口之后，斐敏微微拂須，仿佛陷入了回憶，“汝父，子昀也是極好學(xué)問，博聞強(qiáng)識，當(dāng)年游學(xué)齊地，也是一段佳話……賢侄有汝父遺風(fēng)，欲精進(jìn)學(xué)問，子昀若是有靈，定也感到欣慰，不過……”

　　斐敏話頭一轉(zhuǎn)，“不過汝若是游學(xué)，那么子昀所留共計百余卷藏書要如何處置？這一路山高水遠(yuǎn)，況且現(xiàn)在世道不平，若是不慎損壞遺落，豈不是抱憾終身？”

　　“叔父大人所言甚是，若依叔父之意？”

　　“若依我之見，不若賢侄將子昀所遺暫寄叔父家中，待賢侄游學(xué)回來，再還與賢侄，如此一來可減輕賢侄奔波之苦，二來也可保全子昀遺存無憂，賢侄你看如何？”

　　斐潛沉默良久。

　　他知道所謂暫存只不過是個托詞，一旦交出就別想著能夠再要得回來。

　　在漢代，知識就是無價之寶，而作為知識的載體書簡，有著絕高的地位。

　　這些藏書在古代代表的可不僅僅是書籍，更代表的是一個家庭的底蘊(yùn)，是一種傳承，一卷書簡價值千金不為過，許多寒門弟子甚是愿意付出任何代價去換取一卷書簡。

　　河洛斐家家主斐敏一方面是看斐潛年幼可欺，另外一方面再加上斐潛家中尚未有后，后繼無人，作為斐家家主，當(dāng)然責(zé)無旁貸不允許家中所學(xué)旁落。當(dāng)然，最重要的是這些藏書太值錢了，他作為家主，家中也僅僅藏有八百出頭不到九百卷書簡，斐潛這小子居然就有百余卷，豈不明珠暗投，若是能取來，他就可以號稱有千卷藏書之家了！

　　斐敏原本就垂涎，現(xiàn)在斐潛竟然自己送來門來給這么好的一個借口，豈能輕易放過？

　　斐潛心中不由得感嘆，這就是所謂的世家?。≡谑兰已劾?，先家再國，家在國先，時時刻刻都家族利益高于一切。

　　無奈，人在屋檐下，不能不低頭。更何況斐潛只是作為旁支，更是沒有過多的說話權(quán)利，家主能夠親自接見并親口以一個“暫存”的借口來索取，已經(jīng)是看在多少有些親屬關(guān)系，當(dāng)然更重要是看在那么多的藏書面子上了，若是普通寒門，甚至可能指派一個家奴登門了事。

　　“善。叔父大人所言甚是，但……”斐潛知道這種事情自己絕對無法拒絕，不過也不能給的太痛快，讓這些家伙看輕了，“但家父生前最愛齊論，常常愛不釋手，不孝子睹物思人，不忍離分，是無論如何也要帶在身邊的?！?

　　真以為我斐潛好欺負(fù)？最值錢的齊論不能給！

　　總所周知，秦朝的時候秦始皇焚書坑儒，把儒家的人殺得七七八八，到了漢代，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，輪到儒家風(fēng)光起來，漢武帝時期更是達(dá)到了頂峰，朝野上下獨(dú)尊儒家，廢除百家，許多百家弟子不得已轉(zhuǎn)學(xué)儒學(xué)，而堅持不改的則被殺的殺，抓得抓，更多的被驅(qū)趕發(fā)配到了邊疆。

　　到了現(xiàn)如今東漢末年，儒學(xué)就是唯一能登上朝廷的學(xué)問，而儒學(xué)最重要的學(xué)術(shù)著作就是《論語》。

　　《論語》自戰(zhàn)國前期成書問世以后，因口口相傳再手抄筆錄輾轉(zhuǎn)反復(fù)，字句往往有所差異。西漢末年，漢成帝帝師張禹以《魯論》為主，結(jié)合《齊論》編定的《張侯論》，有21篇。

　　《齊論》就是斐潛父親當(dāng)時游學(xué)齊國收集到的，雖說只是殘篇，但在當(dāng)時的儒家眼中，價值也是連城，千金不易。

　　“這……這……”斐敏顫抖的胡須，很是不舍，但是斐潛把“孝”字大旗高高舉起，總不能讓斐潛不盡孝道，那豈不是違背了儒家最根本的思想道義之一么？

　　“賢侄就留三五卷在身邊，也算是可以了吧？”斐敏仍然不死心。

　　斐潛堅定的搖搖頭。

　　“唉，也罷，就依賢侄?！膘趁綦m說遺憾，但是大部分能搞到手，不用撕破臉皮，也算滿意了，畢竟斐潛也算是斐家之人，鬧得太過引人恥笑，只是可惜了，不能全功，“那不知賢侄何時動身？”

　　意思就是我啥時候去你家拿書啊？

　　“小侄受崔家之邀，恐有些瑣事未了，待過此間事了，月旬便動身，屆時定會告知叔父?！薄藜铱赡軙椅衣闊?，麻煩搞不定我也走不了，如果你能搞定，那我就最多十幾天，我走的時候會通知你的。

　　“崔家，可是城北崔家，吾知已。賢侄此去山高路遠(yuǎn)，叔父也沒什么可以贈于汝，唯有備些盤纏，望賢侄切莫推辭，算是叔父預(yù)祝賢侄一路平安，學(xué)有所成?！薄校?guī)湍愀愣?，給你點(diǎn)定金，不許反悔了，就這么說定了。

　　當(dāng)斐潛帶著五百金離開河洛斐家的時候，就意味著完成了和斐敏的交易。這就是旁支的無奈，就算此次斐潛不答應(yīng)，斐敏也會另尋他途，不過到時候可能就不會像現(xiàn)在這樣和和氣氣了。

　　旁支斐潛交出了藏書換取了主家斐敏給予的一定范圍內(nèi)的自由和保護(hù)。

　　如果斐潛將來沒什么發(fā)展，那么這些藏書就一去不返，當(dāng)然，若是斐潛那一天得勢了，這些藏書甚至?xí)p倍的返還回來。

　　這就是世家，家主有很高的權(quán)利同時也有責(zé)任帶領(lǐng)整個家族健康發(fā)展，旁支許多時候就是在無形中被主家所剝削。當(dāng)然若是主家不力，那么世家中的長者就會舉行會議，罷黜家主，另選從其他的旁支中選取賢能代替家主，而原本的家主一脈的財富就會被蜂擁而至其他人所瓜分，從此沒落。

　　世家的溫文爾雅，彬彬有禮之下的，掩蓋的是血腥殘酷的弱肉強(qiáng)食的法則。