004 “好人”賈似道的探路棋子

　　這是一個圓形的荷囊，絳綢為底，用彩色絲線繡著纏枝花的刺繡紋飾圖案，做工精美的無以倫比。

　　蘇曉想起來，荷囊是一個女孩送給他的定情信物。也許是纏綿婉約的宋詞給人印象太深刻，也許是這個積弱的時代讓國家歷史太傷感，也許是程朱理學(xué)的發(fā)展而深遠(yuǎn)的影響了時代，總之，宋人給后世留下的多是風(fēng)流、軟弱、迂腐的印象。從這時起，開始慢慢陷入三從四德桎梏的宋朝女子，讓人覺得活得壓抑、活得委屈，遠(yuǎn)不如漢唐女子那么恣意、張揚和浪漫。

　　可事實上，遠(yuǎn)非如此。

　　這是一種誤解。真正的宋朝女子在溫婉多情的同時，更有蓬勃生動的氣質(zhì)和堅韌頑強的意志。在兩宋四百年間，無論繁華還是戰(zhàn)亂，無論塞北還是江南，一個個美麗智慧的女子次第而出，寫就了精彩的故事，演繹出浪漫的傳奇，也有過華麗鏗鏘的綻放。

　　女性是否得到社會的尊重和認(rèn)可，首先要看她們的政治地位。從北宋到南宋，有八位皇太后九次垂簾聽政，這在歷史上都是空前絕后的。其中有兩位更是風(fēng)華絕代，一個是有“宋代武則天”之稱的仁宗章獻(xiàn)明肅皇后劉娥，她從一個賣唱孤女到母儀天下的皇后，已經(jīng)上演了一個中國灰姑娘的傳奇。更何況還有殺伐決斷、執(zhí)掌天下、萬民歸附的非凡經(jīng)歷；另一個是將鐵腕宰相王安石拿下的英宗宣仁圣烈皇后高滔滔，她執(zhí)政多年，被后世稱為“女中堯舜”。

　　文壇更不必說了，單李清照一人便是光芒四射。在那個輕武重文、才子輩出的時代，能夠與蘇軾、周邦彥、辛棄疾等一起被寫入中國文學(xué)史，不是因為性別身份，而是那些傳誦千古的詩篇。

　　宋代，不僅上層女子活得蓬勃張揚，來自社會最底層的女子們也一樣不同凡響。

　　鎮(zhèn)江的梁紅玉邂逅落拓軍官韓世忠，傾心相隨，不僅演繹了一個從歌妓到誥命夫人的生命傳奇，更在黃天蕩擊鼓退敵，擔(dān)當(dāng)起國家民族的脊梁；汴京的李師師更是風(fēng)華絕代，以最卑賤的身份唱響了與至高無上皇帝相戀的愛情絕唱。他們的故事前無古人后無來者，為史書，尤其是后世的文學(xué)藝術(shù)作品添彩增色。還有更多尋常的歌妓們，她們知才愛才憐才，用似水柔情撫慰著失意文人的心靈。柳永、周邦彥、姜燮、晏幾道……一個個寫入中國文學(xué)史的才子詞人，都曾經(jīng)得到過她們的愛與滋養(yǎng)，或許正是因為有了她們，才有了浪漫溫情的宋詞吧？她們的身影不僅在宋詞中熠熠生輝，更是被后人寫入話本小說在街頭巷尾輾轉(zhuǎn)流傳。“眾名妓春風(fēng)悼柳七”、“硬勘案大儒爭閑氣，甘受刑俠女著芳名”寫的就是這些女子的浪漫傳奇。

　　婚姻財產(chǎn)論開始在這個時代盛行，厚嫁之風(fēng)影響整個宋代，嚴(yán)重影響女子的出嫁甚至生存。在女子的“第二次生命”里嫁妝是關(guān)系到未來生活及其在夫家中的地位，也是取得娘家財產(chǎn)的最直接方式。

　　宋代女子有自己的離婚權(quán)，也有自己的私有財產(chǎn)，也有繼承權(quán)，有指定自己遺產(chǎn)的繼承權(quán)。還出現(xiàn)了“胭脂虎”、“河?xùn)|吼等流傳后世的典故...

　　這是一個“波光瀲滟柳條柔”的時代，也是一個“岸夾桃花錦浪生”的時代。

　　繁華的都市催生了錦繡燦爛的文化，也讓身處其間的女子們多了一份知性優(yōu)雅和從容自信。雖然纏足已經(jīng)開始束縛她們的身心，雖然程朱理學(xué)也已經(jīng)誕生并且流傳，但這些宋代女子們依舊不甘被埋沒、被束縛、被禁錮，她們多情、堅韌、努力，活得恣意張揚、有聲有色，為那個時代增添了美麗動人的音韻華彩。

　　蘇曉的荷囊是來自于一名宗室女。

　　說起來，蘇曉和這個趙玥秀只有兩面之緣。

　　趙玥秀是除樞密使兼參知政事、兩淮宣撫使、判揚州，魯國公趙葵的孫女。趙葵的曾祖“鐵面御史”趙抃，與北宋名臣包拯齊名，曾累官至參政知事，致仕后移家衡山城前。祖父趙棠問學(xué)于湖湘學(xué)派創(chuàng)始人胡安國、胡宏父子，是“胡門七子”之一。父趙方是南宋理學(xué)大師張栻的弟子，后投筆從戎，成為與岳飛齊名的抗金英雄。

　　趙葵自幼跟隨父親置身軍旅，在抗金的過程中可謂戰(zhàn)功卓著。趙葵的小兒子名叫趙昕，這個戶部官員趙昕是蘇曉在一次官員之間的應(yīng)酬中相識，由于年齡和輩分的關(guān)系，蘇曉在過年的時候登門拜望，無意中見到了趙玥秀。

　　什么叫一見鐘情，這就叫一見鐘情，宋代的一見鐘情也就這樣簡單，只是后面的事情比較復(fù)雜。

　　蘇曉高大俊秀，趙玥秀一眼就看上了蘇曉。在蘇曉第二次上門“拜訪”趙昕的時候，趁沒人之際，趙玥秀讓自己的侍女把這個荷囊悄悄送給了蘇曉。

　　宋代是一個晚婚的時代，蘇曉的年齡已經(jīng)不小，趙玥秀也屬于那種難得一見的美女，兩廂情愿，蘇曉就有意無意間把自己的折扇留在趙家。盡管有了初步的定情意向，可沒等蘇曉有所行動，賈似道就把蘇曉派到泉州。

　　荷囊內(nèi)有蘇曉的私人印章、火石、幾個銀角子，還有一個解手刀，就這幾樣?xùn)|西。

　　被打濕的文書是蘇曉的告身，告身除了制詞或命詞全文外，還寫明了蘇曉的三代、鄉(xiāng)貫、年甲，并有主授長官及承辦人員的簽名、用印等，這其中就有賈似道的筆跡。

　　實際上，這是一份“錄白告身”。

　　所謂“錄白”，是出于官員本人存底的需要，將‘告身’、‘敕黃’和‘印紙’進行抄錄。宋代規(guī)定，須由合法的書鋪來抄錄這些官文書的副本，書鋪抄錄后，需要在錄白上加蓋簽章，以示負(fù)責(zé)，抄錄完成，有關(guān)部門經(jīng)校對原件，就可以將錄白視為官文書的有效副本了。抄錄有效的‘告身’稱為‘錄白告身’。

　　夢成為了現(xiàn)實，此蘇曉成為彼蘇曉，只是存在了那些別樣的記憶。

　　自己是一名官員，還是朝廷下派的專職官員。提舉市舶司的級別不算低，但蘇曉的官階卻不高，可是京官放任地方重要之職，這本身就是一種信任。

　　大宋景定二年，也就是1261年，這正是賈似道繼行公田法，用于限價購買大地主超額土地，廢止和糴，以其租谷作軍餉，充實國庫的時間段。

　　作為曾經(jīng)的京官，樞密院的計議官，蘇曉對這些知之甚詳。

　　大宋的財政出現(xiàn)了問題，通用的會子價值越來低。為了挽救財政危機，當(dāng)朝宰相賈似道開始以強硬的手段阻止富人囤積谷物，隨后提倡公田法。而在此時，土地大部分都集中在大地主手中，這是一個很嚴(yán)重的問題，因為這些地主通常也是官員。當(dāng)年，政府用“和糴”的計劃彌補這個問題，就是要求這些地主義務(wù)將稻谷賣給國家，但在政府購買更多稻谷時也必須發(fā)行更多的紙幣，這造成了通貨膨脹。于是，賈似道建議廢除和糴，減少紙幣的流通以穩(wěn)定物價，然后限定所有人地產(chǎn)的數(shù)量，超出限定的土地由國家收購變成公田，然后將公田的收入去償付軍需。

　　賈似道難道不知道會受到大地主階層的強力抵制嗎？能夠做宰執(zhí)的沒有傻子，卻恰恰說明了賈似道無奈，也說明了國家財政的無以為繼。這不是為了私利，也不是為了權(quán)利，完完全全是為了國家，賈似道也是被逼無奈。

　　策略不可謂不正確，賈似道看得很準(zhǔn)，他知道國庫空虛的根源，也知道這個計劃會遭到大地主階層的強力反對，更知道在普通百姓手里盤剝無濟于事。賈似道義無反顧的做了，并極力推行，使公田法實施到他下野。不但使用強硬手段，賈似道還以身作則，自己首先拿出一萬畝良田做了表率。

　　好吧，這一萬畝良田其實后來就是賈似道貪污受賄的證據(jù)。

　　有些野史和正史是這樣記載的，賈似道于景定元年開始大權(quán)秉政，一方面很快就控制了輿論宣傳，肆意鏟除異己，培育黨羽，另一方面，南宋百姓遭受的剝削愈發(fā)殘酷，社會經(jīng)濟生活呈現(xiàn)嚴(yán)重蕭條，特別是以推出“買公田”為標(biāo)志，將國家引向人禍的深淵，期間直至1276年南宋滅亡，歷時一十三年。

　　好了，賈似道這個大奸臣的“公田”政策堅持了十三年，當(dāng)他死去后，南宋政權(quán)只維持了不到兩年。

　　在國人的認(rèn)知習(xí)慣中，一個人只要被認(rèn)定為是“壞人”，他一生中的所作所為就都會被打上“壞人”的烙印。這在心理學(xué)上叫做“暈輪效應(yīng)”。也就是當(dāng)認(rèn)知者對一個人的某種人格特征形成好或壞的印象后，人們就傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征，這就像刮風(fēng)天氣時，月亮周圍的光環(huán)（亦即暈輪）是月光的擴大和泛化一樣，故稱為“暈輪效應(yīng)”。在對人的認(rèn)知中，由于暈輪效應(yīng)，一個人的缺點一旦變?yōu)楣馊Ρ豢浯?，其?yōu)點也就隱退到光的背后被遮蔽了。

　　這是一種典型的“選擇性失明”，可它卻盛行了幾千年。要到哪一天，國人在面對歷史、品評人物的時候才可以擺脫非黑即白的一元化思維，擁有更為客觀、清明而圓融的理性思考呢？

　　宋史是誰寫的？

　　是蒙元丞相脫脫和阿魯圖先后主持修撰，蘇曉才不相信他們有那樣的能力，還不是漢奸文人在編撰的“形象工程”。

　　《奸臣傳，賈似道》——他是蒙元欽定的“奸臣”。

　　這是醉臥美人膝，醒掌天下權(quán)的時代。

　　“腐敗”并不是什么無法原諒的罪過，賈似道只是一個享樂時代的象征性人物罷了。

　　賈似道入朝以后的獨攬朝政，排斥異己，結(jié)黨營私，奢侈腐化等一系列罪行，對加速南宋滅亡具有不可推卸的責(zé)任，言其權(quán)相或奸臣都不為過，但也不能不說他曾經(jīng)的功績。前期，賈似道在守衛(wèi)兩淮和京湖地區(qū)時，在防御、筑城、營田和興修學(xué)校等方面的才干和貢獻(xiàn)誰也無法抹殺。賈似道主政期間首先禁絕宦官干政和外戚弄權(quán)，使內(nèi)外肅然，這一點，哪怕是更改了很多歷史的蒙元執(zhí)政者也沒有否認(rèn)。

　　賈似道最大的罪名實際上是后期被人指責(zé)為造成南宋滅亡的兩件“罪狀”———他在鄂州之戰(zhàn)中的表現(xiàn)和推行公田法。

　　忽必烈曾當(dāng)著眾人的面夸獎身為南宋守將的賈似道：“彼守城者只一士人賈制置，汝十萬眾不能勝，殺人數(shù)月不能拔，汝輩之罪也，豈士人之罪乎!”由此可見賈似道之才干。

　　——可見，當(dāng)年南宋賈似道對忽必烈的沖擊，以至酋長對賈似道的思念之情，綿綿不絕。

　　宋亡，賈似道當(dāng)然要成為奸臣，因為——歷史是由勝利者書寫的。

　　繼行公田法，限價購買大地主超額土地，廢止和糴，以其租谷作軍餉，充實國庫。這錯了嗎？在國家經(jīng)濟崩潰的情況之下，這有錯嗎？

　　大量土地集中在少數(shù)人手里，這對國家絕對不是好事，向來是國家無法控制地方力量的根源，沒有了土地，大地主階級手下可用的資源就會減少，對于國家穩(wěn)定統(tǒng)治有絕對的好處。“公田法”就是把這些土地收為國有，然后租賃給給百姓，除了增加“就業(yè)機會”，同時這個舉措可以有效的提高糧食產(chǎn)量，讓百姓有地可種，安居樂業(yè)，有利于國家統(tǒng)治。

　　元人專修的《宋史》，歷史記載的“公田法”致使大宋民不聊生，純屬扯淡！

　　大地主階級“不聊生”才是真的。

　　古代的臣子無非是這幾種：庸臣，能臣，權(quán)臣，奸佞。

　　賈似道不是能臣，更不是奸佞，他的定義其實也只是一個權(quán)臣和庸臣而已。

　　客觀的說，挽救南宋這艘破船，賈似道能力不夠，而且私德不好。但是，他是所有南宋剩下的資歷夠當(dāng)宰相的人里最強的了。其他的人干脆就剩下只會寫道德文章的腐儒，在軍事布局和調(diào)控方面還不如賈似道。

　　文武全才的人不是沒有，但是類似李庭芝，還有和陸秀夫、文天祥之類的人，資歷實在太淺，不能服眾。

　　蜀中無大將，廖化作先鋒。賈似道一步步升為宰相并不是他的姐姐賈妃的緣故，而純粹是這個時代確實沒有可拿的出手的人了。

　　時代制約，賈似道這才走上了人生巔峰。但對蘇曉來說，賈似道是好人嗎？

　　如果單純是南宋的蘇曉，屢屢提攜，賈似道這位表叔絕對是他的恩人?？上ВF(xiàn)在的蘇曉什么都明白了。

　　對于擁有現(xiàn)在思維的蘇曉來說，賈似道當(dāng)然不是好人。這個蘇曉無疑被賈似道當(dāng)了槍，還這樣美滋滋跑到泉州上任，憧憬這個肥差給他帶來的無限美好未來。

　　蘇曉不知道在真實的歷史上，南宋蘇曉這位人是不是真的就這樣消失在歷史的長河之中?？伤?，是蒲壽庚一直在掌握著泉州市舶司的實際財政控制權(quán)，而且，還有相應(yīng)的兵權(quán)，混的相當(dāng)不錯。當(dāng)然，賈似道執(zhí)政期間，有很多值得讓人詬病的地方，南宋的滅亡他有著不可推卸的責(zé)任，但在同時，賈似道在執(zhí)政前期的能力毋庸置疑，只是...后來越來越無能，璀璨輝煌的華夏陷入“崖山之后無中華”的境地。

　　賈似道考慮過蘇曉要承擔(dān)的兇險嗎？他難道不知道？蒲壽庚根本不可能輕易放棄可以給他帶來富可敵國財富的這條財源。

　　這純粹是一種僥幸心理，賈似道在拿蘇曉的生命開玩笑。讓蘇曉擔(dān)任泉州提舉市舶，賈似道無疑是在試探著獲得泉州市舶司的實際財政權(quán)，不然也不會派蘇曉這個資歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的“自己人”來擔(dān)任提舉泉州市舶。

　　說的透徹些，蘇曉就是賈似道派到泉州的探路棋子，還是那種扔出去可以不負(fù)責(zé)任的棋子。蘇曉僥幸成功了，賈似道從中得利，那是他的政績；即使不成功，泉州市舶司的財賦仍舊會依照前例交給朝廷，賈似道左右都不會吃虧。

　　在“好人”賈似道眼里，蘇曉也不過是一個可以利用的小人物罷了！

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