第二節(jié)跟著部落有肉吃

　　呆呆的坐在幾塊巨石之上，師偃開始思考自己將來的路。看樣子回去是不用想了。難道自己要在這個沒有網(wǎng)絡(luò)，沒有電腦，沒有游戲，連個美女都沒有的時代里老死嗎？

　　那真是最人世間最痛苦的死法。

　　想了半天，越想越難過。于是決定不想。他決定找點事做，讓自己不用去想這些負面的東西。但是自己應(yīng)當(dāng)做什么呢？他上上下下打量起自己來，突然發(fā)現(xiàn)自己雖然不是很強壯，但是身體結(jié)實而勻稱。在這一群老人小孩子與女人當(dāng)中卻是分外的高大，看來也有一些年紀了。不過這樣子混在這些人里好象也不妥，所以他覺得自己不應(yīng)當(dāng)去做那些洗果子與磨石頭的事情。

　　那該干嘛呢？

　　由于不知道自己應(yīng)當(dāng)做什么，所以他便好奇的找起了剛才的老人，因為看想子此人應(yīng)當(dāng)是這個部落里說話有分量的人，很有可能就是頭。于是他四處的找起了這個老人，但是沒有想到居然找了半天沒有找到。于是師偃便放棄了。那么自己應(yīng)當(dāng)干點什么呢？想來想去他突然發(fā)現(xiàn)自己什么都不會。算了，來到這個時代沒得選擇了，在沒有找到工作之前先周邊的環(huán)境吧，了解一下自己的世界。于是乘著大家都干活的時候便準備到四處去走走，但是剛走了沒多久便發(fā)現(xiàn)問題了。

　　他沒有穿鞋子，現(xiàn)在光著兩只腳走路。雖然看起來自己的腳因長年的這樣與大地接觸，所以已經(jīng)非常的堅韌了。但是總歸是肉做的，如果只走那些平坦的地方都是非常的辛苦，萬一走那些凹凸不平的地方那就別想了。剛才一路的狂奔已經(jīng)讓它多處受傷了，如果以后不想出現(xiàn)那些傷口，還想走遠一點的話，那么他首先得有雙鞋子。

　　一看周邊，他才注意到所有人都是光著腳勞作的，居然沒有一個人有鞋穿，所以他根本沒有任何的參照物了。也沒有任何人可以教他制作一雙鞋子?？磥磉@個時代里后世看來平凡得不能再平凡的東西在這個時代都是巨大的麻煩了。

　　怎么辦？

　　發(fā)明。師偃很快決定自己來DIY了。在后世鞋子無非就是一個底子一面皮，沾上膠水或是用線連在一起就可以了。但是在這個時代沒有合成象膠，也沒有專用的縫紉機，別談膠水。拿什么做底呢？他又得坐在石頭上用手支著腦袋思著了起來。

　　后世一個普通的人得到消息的最有效的手段就是電視與網(wǎng)絡(luò)。而電視電影往往是最好的參照物。想著想著一些影視片斷就進入他的腦海里。小的時候看電視的時候記得《封神榜》里的人都是穿草鞋的。而且中國在很長的時間里早鞋好象都是標(biāo)準裝備。就連《三國演義》里的劉皇叔不也是賣草鞋出身的嗎。證明這種東西到了漢代都是老百姓的標(biāo)準備裝備。

　　看來這里還沒有到草鞋大流行的時代。師偃并不知道其實這個時代并不是沒有草鞋，只是沒有流行到這里而以。畢近中國實在是太大了。草鞋在中國起源很早，歷史久遠，可算是中國人的一項重要發(fā)明。它最早的名字叫“扉”，相傳為黃帝的臣子不則所創(chuàng)造。但這只是神話，其實年代應(yīng)當(dāng)更久遠。由于以草作材料，非常經(jīng)濟，平民百姓都能自備。漢代稱為“不借”，據(jù)《五總志》一書的解釋是：“不借，草履也，謂其所用，人人均有，不待假借，故名不借?！闭f白了就是人人都有不用去借。

　　想通了，便準備自己來做一雙草鞋了。但是他從來沒有動手制作過草鞋，而且也不知道要用什么材料。所以只能在四周找了許多堅韌的草過來。結(jié)果卻不想這個時代的野草眾多又十分的堅韌。結(jié)果反道是在拔草的時候給自己的手給割了幾個血口子。再一次的打擊了師偃的勞作積極性。

　　其實師偃并不知道，就算是后世的草鞋也不是什么草都可以的，最好的還是玉米皮，但是這個時代里玉米還在美洲的某個山溝溝里等著印第安人發(fā)現(xiàn)呢。還沒空傳到中國來，所以他的周邊根本沒有這種優(yōu)秀的天然材料。然后其次麥秸和稻草，但是在后世這兩種東西因為發(fā)達的農(nóng)業(yè)而集中在一起，易于大量采摘?？梢赃@個時代連田都沒有發(fā)明。難道四處去找嗎？所以他卻也不知道眼前都有一些什么草。反正都采了不少回來。

　　然后就自己一個人坐在邊上制作鞋子去了。

　　其實別小看一個小小的草鞋，想要做得好還那是非常困難的一件事，特別是對于一個外行來說。于是所有人便見到師偃一個人拿著一堆無用的草坐在遠處不斷的編著什么。但是顯然這件事有些超出了他的能力，常是做著做著便又拆掉，然后又做，做了之后雙拆。有時還會拿著手猛擊他的腦袋。這讓這些原始人都與他保持著距離。

　　除去沒有技術(shù)又少有耐心這些內(nèi)在的人性弱點之外，老天好象還嫌師偃的困難不夠多，居然派了十幾只象是戰(zhàn)斗機一樣的蚊了在他的身邊飛來飛去。于是部落里的人時不時的可以看到，剛剛醒來的少年師偃總是會突然的跳起然后舞動著四肢跳著某種他們看不明白的“舞蹈”——至少他們是這樣認為的。

　　到了太陽下山的時候終于一隊人從山下而來。離得有些遠的時候師偃便有看到，到了這個時代唯一的好處就是他的眼睛變得比前一世好了不少。沒有電視與電腦，甚至連書都沒有，所以估計這個自己所俯身的人物應(yīng)當(dāng)沒有多少時候來消耗他的眼睛。

　　這些人分成了兩個部分，為首處的一些人全都是男丁。數(shù)了數(shù)來的男人們居然有三十多個人之多。只見這些男丁前面的幾個都是與老人體格接近的大漢，而且一個個肌肉都還不錯?？吹贸鏊麄冊诓柯淅锏匚槐容^高。而在他們的后面則是一些身體差了許多的漢子。大約有七八個之多，最后就全是與自己一樣大或是還要小的青年人了。

　　而且這些人一個個身上肩膀上挑的，身上帶的都是獵物，看來是小有收獲了。只見這些人每個人手中都拿著一根被打磨過的長木桿，木桿的一頭非常的尖銳，當(dāng)然相對武器的級別還差得遠。有些木桿上還綁著一些獵物。除去木桿之外他們的手上還拿下著一些別的武器，比如打磨過的石頭刀一類的。

　　這隊人為首的是一個高大的漢子，長得極象是剛才的老頭?？磥碛锌赡苁撬膬鹤印６疑砩戏浅５慕Y(jié)實，整一個野蠻人科南。

　　而在他們的后面則是一隊男女混合的隊伍。只是這支隊伍里的男人全都是一些瘦小的男人。他們與女人們混合在一起背著藤制成了框子，帶著一些小的動物與水果蔬菜向著這邊走了過來。

　　這……這就是我的部落的全部力量嗎？

　　隨著這些人的歸來之后為首的大漢便帶著幾個壯漢進了山洞里去了。然后其他的人則是分散到了四處與老人、女人與孩子們嬉戲去了，整個平如一下子便吵了起來，翁翁的聲音象是后世的菜市場一樣嘈雜，這些人快速的說著師偃沒有聽過的話，這陌生的語言象是一道巨大的籬笆一樣將師偃阻擋在這個群體的外面。剛剛因為看到了更多人的喜悅便一下子被孤獨所擊敗粉碎。

　　在這些人回來之后幾個女人將之前洗好的水果與野菜都分別的裝好，與被切好的生肉放到了一張張大大的葉子上面。這項工作大至只花了半個小時左右。然后就看到所有人都圍攻在他們的身邊。而這些處理食處的人則開始將每一份食物放到眾人手中。而一應(yīng)老小則一個個的跟在后面領(lǐng)用。師偃一看也跟了過去拿吃的。結(jié)果到了他的時候只見一個中年婦女將一份用葉子包好的食物放到了他的手中。