第6章：神廟傳法

　　農(nóng)家法術(shù)數(shù)不勝數(shù)，以學(xué)派思想劃分，可分三個(gè)種類。

　　即：天時(shí)派、地利派、本我派。

　　天時(shí)派的主要思想是‘知天時(shí)，定天時(shí)，改天時(shí)’。

　　他們認(rèn)為植物生長(zhǎng)最重要的條件，就是天時(shí)。

　　上古時(shí)期，玄黃大陸曾經(jīng)歷‘天災(zāi)紀(jì)元’，天象極其的不穩(wěn)定。

　　一日可歷四季，一年滄海桑田。

　　直至現(xiàn)在，玄黃大陸上還有很多地方，擁有這種混亂的天象。

　　比如一直燃燒著火焰的山脈，永不散凍的冰海。

　　還有的地方，早上是炎炎烈日，足以融化金鐵，晚上就滴水成冰，凍成僵尸。

　　有些地方?jīng)]有這么極端，但同樣也會(huì)出現(xiàn)‘四季紊亂’、‘節(jié)氣倒轉(zhuǎn)’的情況。

　　所以農(nóng)家‘天時(shí)派’認(rèn)為，法術(shù)的鉆研方向，就是知曉天時(shí)，改變天時(shí)，定下天時(shí)，給地方百姓創(chuàng)造一個(gè)安穩(wěn)的耕種環(huán)境。

　　最知名的法術(shù)典籍，便是《節(jié)氣令》。

　　修煉之后，可調(diào)理天象，定地方節(jié)氣，里面的法術(shù)，都是圍繞這個(gè)思想而來(lái)。

　　地利派的核心思想，則認(rèn)為，天時(shí)不可逆，天象不可改，有這力氣，還不如想著怎么把寒苦之地，改善為風(fēng)水寶地。

　　以此為基，再種下植物，在地利與植物的雙重影響下，慢慢往外延伸，擴(kuò)大適應(yīng)的生存環(huán)境。

　　只要把土壤改善得足夠肥沃，再惡劣的天氣下也能開(kāi)花結(jié)果。

　　殊不知冰山上亦能開(kāi)出嬌弱的雪蓮！

　　地利派的經(jīng)典秘要，有《后土歸元法》、《地藏元門(mén)陣》，該學(xué)派善用工具和法陣，和工家走得很近。

　　至于‘本我派’則表示，你們都是垃圾。

　　什么天時(shí)地利，統(tǒng)統(tǒng)都是外物，自身強(qiáng)，才是真的強(qiáng)！

　　本我派認(rèn)為植物本身就是一種奇跡，就充滿著強(qiáng)韌的生命力，可以適應(yīng)一切環(huán)境。

　　搜羅天下奇花異草，神木仙枝，擇優(yōu)而育，如此反復(fù)數(shù)代，便能得到足以抵抗一切外界因素的種子。

　　本我派認(rèn)為，法術(shù)應(yīng)該往‘把植物培育得越來(lái)越強(qiáng)’的方向發(fā)展。

　　最著名的典籍為《萬(wàn)物生長(zhǎng)圖》

　　“現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期，天時(shí)派大行其道，占據(jù)主流思想，地利派和本我派只能退之其次?！?/p>

　　“要等到復(fù)蘇版本，這兩個(gè)流派才有大放異彩的時(shí)候了，甚至?xí)霈F(xiàn)扎根虛空的虛空種，以及能使植物蛻變數(shù)個(gè)位階的神奇土壤?！比ド駨R的路上，趙興已經(jīng)決定當(dāng)前的主要修煉方向。

　　主要是他現(xiàn)在也沒(méi)那個(gè)條件去走地利派和本我派。

　　“我現(xiàn)在的行動(dòng)力太弱了，要是以后有能力遠(yuǎn)行，倒是可以找一找這個(gè)時(shí)代的一些珍寶，比如熔巖地火蓮、嗜血藤，還有幾個(gè)上古大墓中保留的寄生種、異種?！?/p>

　　“至于現(xiàn)在……有什么算什么吧?！?/p>

　　............

　　谷城神廟，乃是縣級(jí)神廟。

　　里面的神像，也不是什么虛無(wú)縹緲的傳說(shuō)神靈，小部分是歷史上的著名人物，多數(shù)是大周朝已故的文官武將。

　　或因?yàn)樯坝⒂律茟?zhàn)，或因?yàn)閳?zhí)政造福一方，被抬進(jìn)了大周神廟。

　　其中，又以太祖朝的文官武將最多。

　　比如趙興現(xiàn)在看到的主殿，供奉的就是太祖時(shí)期的‘東湖伯’。

　　出生于谷城東湖，年少時(shí)以打漁為生。在太祖征伐千國(guó)，一統(tǒng)亂世的時(shí)期，他加入到了召公麾下，成為了一名戰(zhàn)車(chē)御者，最后獲封為東湖伯。

　　在回到故鄉(xiāng)后，又散盡家財(cái)，修橋鋪路，改造家鄉(xiāng)，還主動(dòng)放棄了大部分田地，讓給流民耕種，使得谷城從一鎮(zhèn)之地，發(fā)展至縣的規(guī)模。

　　在他死后，便進(jìn)了這神廟中享受香火供奉，成為了一尊陰神。

　　“東湖伯善武，我求法，卻是不好求他，這個(gè)時(shí)期最適合司農(nóng)職業(yè)發(fā)展，而不是別的職業(yè)。我服用了道胚丹，要是他看我底子好，認(rèn)為我該習(xí)武，隨機(jī)到了什么武學(xué)秘籍，就是浪費(fèi)時(shí)間。”

　　趙興沒(méi)有進(jìn)殿，只是在外圍的銅爐前插香拜了拜，便打算走開(kāi)。

　　“咚！”

　　東湖伯的神殿內(nèi)，銅鐘自動(dòng)響起，帶著一股強(qiáng)烈的意念，清晰的傳入趙興腦海中，像是在挽留，又似在勸說(shuō)不要走。

　　趙興面色一僵，卻不曾想隔殿一拜，還拜出了事來(lái)。東湖伯居然顯靈主動(dòng)挽留？

　　道胚丹真就如此牛逼啊……趙興又拱了拱手，加快了腳步跑開(kāi)。

　　“哎?！?/p>

　　趙興走后，神像又發(fā)出一道似有若無(wú)的嘆息聲。

　　正在殿中打坐的神廟司儀有些疑惑的看向門(mén)外，卻發(fā)現(xiàn)空蕩蕩無(wú)一人。

　　再抬頭看看神像，卻沒(méi)有任何啟示，于是只得撓了撓頭，繼續(xù)打坐。

　　.........

　　有了這個(gè)插曲，趙興也不敢隨便亂拜了。

　　加快腳步來(lái)到了一處偏殿——曹溪真君殿。

　　“曹溪，開(kāi)國(guó)初期，曾為南陽(yáng)郡籍田令，因?yàn)榇笏镣菩泄ぜ业摹畾w元水車(chē)’，又修平湖十三渠，結(jié)合工家法陣來(lái)治理水患，被歸納為農(nóng)家地利派出色人物。”

　　“不過(guò)他通曉諸多流派，既有著作《曹溪說(shuō)農(nóng)書(shū)》，又是個(gè)實(shí)干家，拜他應(yīng)該不會(huì)有什么差錯(cuò)?！?/p>

　　“就是您老人家了?！?/p>

　　趙興將縣衙的批復(fù)文書(shū)，交給守殿司儀，司儀是司禮監(jiān)的職位。主管就是祭祀禮儀的流程。

　　它是玩家口中的‘扶乩’職業(yè)，是早期‘神職’，因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)能夠請(qǐng)神上身，召喚陰神作戰(zhàn)。

　　曾幾何時(shí)，趙興也想轉(zhuǎn)職它來(lái)爽一下，但隨著氣運(yùn)王朝的破滅，它的戰(zhàn)斗力大打折扣，在復(fù)蘇版本想要變強(qiáng)，難度極大且復(fù)雜，于是只能放棄。

　　現(xiàn)在他就更沒(méi)可能為了一時(shí)之爽快，放棄司農(nóng)職業(yè)來(lái)選擇這個(gè)前期神職了。

　　“文書(shū)沒(méi)問(wèn)題，進(jìn)去之后，盤(pán)坐于蒲團(tuán)之上靜心禱告即可。”守殿司儀年紀(jì)不大，但老氣橫秋：“記住，法不可強(qiáng)求，有所得已是萬(wàn)幸，若無(wú)所得，證明你實(shí)力未到，下次再來(lái)便可，莫要心生雜念?！?/p>

　　這是提醒趙興求法不成，不要生出什么執(zhí)念、怨念，因?yàn)殛幧駥?duì)和自身相關(guān)的念頭是很敏感的。

　　“是，多謝司儀。”趙興深吸一口氣，踏入了曹溪真君殿。