第四章 結(jié)算產(chǎn)生的影響

　　哈度眼前的字行在一小段時(shí)間的等待后又浮現(xiàn)出來(lái)：

　　“您首次結(jié)算所需善惡值中任一一值達(dá)到1000的條件已滿足，開(kāi)始進(jìn)行首次結(jié)算；

　　您當(dāng)前積累的善意值為1060，積累的惡意值為380；

　　經(jīng)過(guò)特定方式的計(jì)算，您的善惡值將得出困難度和技巧度；

　　困難度由善意值推導(dǎo)而出，在您獲得善意值的同時(shí)，您身邊的其他人也將更加適應(yīng)您的善舉，從而使你獲取更多善意的難度也隨之增加；

　　惡意值則計(jì)算出技巧度，當(dāng)您不斷使他人對(duì)您產(chǎn)生畏懼、恐怖、害怕等感覺(jué)時(shí)，您若想進(jìn)一步造成更深刻的威嚇形象，就需要采取更為多樣化的技巧；

　　您當(dāng)前達(dá)到的困難度等級(jí)為7，技巧度等級(jí)為6；

　　因兩個(gè)等級(jí)而對(duì)您產(chǎn)生的影響已經(jīng)產(chǎn)生，請(qǐng)注意您周遭環(huán)境中發(fā)生的變化?！?/p>

　　哈度不解地看著這兩個(gè)所謂的“困難度”和“技巧度”，他能夠明白這二者對(duì)他的影響。就比方說(shuō)，他一直掠奪族人身上打獵時(shí)產(chǎn)生的傷痕，久而久之，他們就會(huì)習(xí)慣于自己的幫助，這時(shí)候若是自己稍稍慢了一點(diǎn)對(duì)他們傷痕的治療，肯定會(huì)受到他們的不滿；又或者，他不斷地把敵人“統(tǒng)一”到自己的部落來(lái)，敵人發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有戰(zhàn)勝的可能，派兵前來(lái)攻伐的次數(shù)也會(huì)減少，那么自己再去“掠奪”敵人，誘使敵人前來(lái)攻擊的技巧就要增加，否則會(huì)很難保持這個(gè)掠奪的進(jìn)度。

　　哈度確實(shí)是知道這兩者的涵義的，但不明白為么么會(huì)產(chǎn)生它們，以及這個(gè)“特定的計(jì)算方式”也沒(méi)有任何的解釋，而新出現(xiàn)的“影響”和“變化”更讓他摸不著頭腦。

　　一時(shí)半會(huì)兒他看來(lái)是想不明白的了，哈度搖了搖頭，查看其這些善惡值積累時(shí)候的具體情況：

　　“您治愈了首領(lǐng)身上的致命傷，首領(lǐng)對(duì)您信任大漲+50；

　　您治愈了部落獵手身上受到的傷害，受到獵手群體的一致信賴+240；

　　您使本會(huì)喪命的獵手保全了性命，使他們的晚輩免受食物份額減少的痛苦+30；

　　殺戮意識(shí)被您掠奪的騎手將成為部落重要的巡邏和沖鋒戰(zhàn)力+200；

　　部落的保全力量上漲使您的部族更加相信您的能力+120；

　　您控制敵兵殺死敵酋，使您的部族認(rèn)可您為‘神選之子’+400；”

　　“首領(lǐng)生命的延續(xù)使覬覦首領(lǐng)之位的‘Ku-Su-Sjal'lo’心有怨恨+20；

　　獵手們的生命得到了護(hù)佑，導(dǎo)致不崇信‘狩獵之神’的族人不悅+60；

　　‘Mo-Ruq-Fa’部落畏懼您的能力+80；

　　草原上其他部落對(duì)于您的部族獲得馬匹馴養(yǎng)的知識(shí)感到震驚和恐懼+200?！?/p>

　　哈度仔細(xì)地看完了每一條字行，實(shí)話說(shuō)，他真的沒(méi)有想過(guò)自己的族人中居然還有人是不崇信狩獵之神“A-Bu”的，真不知道他們當(dāng)初是怎么獲得狩獵之神祝福的。這個(gè)情況他一定要和首領(lǐng)說(shuō)說(shuō)，如果這些人不崇信“A-Bu”，那么獵手們以后的狩獵行動(dòng)就可能遇到麻煩，甚至失去神靈的祝福的。

　　至于“Ku-Su-Sjal'lo”，哈度知道這個(gè)人，從其父親的父親“Da-Ruq'qe-Sjal'lo”開(kāi)始就在和老族長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)族長(zhǎng)之位，其父親亦是和老族長(zhǎng)的族弟競(jìng)爭(zhēng)副族長(zhǎng)之位。但在一次失敗的圍攻行動(dòng)中，其父親因?yàn)閽仐壸迦松米蕴优埽瑢?dǎo)致戰(zhàn)斗結(jié)束后被老族長(zhǎng)結(jié)實(shí)的教訓(xùn)了一頓，還差點(diǎn)被打死。最后還是因?yàn)槠涓钢Ф际歉叱墨C手，而其母支又精通織物和尋找水源，最后只能是痛打一頓后不了了之。但是這頓打也讓其父親落下了病根，沒(méi)辦法在遇到危險(xiǎn)動(dòng)物的時(shí)候發(fā)出低沉的警告聲，而被剝奪了“Ruq'qe”的神音。即使如此，“Ku-Su-Sjal'lo”仍是帶著“代表山石滾落的”神音“Sjal'lo”，只要有能力就可以和首領(lǐng)競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)袖的位子。而哈度知道，首領(lǐng)的戰(zhàn)斗技巧是部落中無(wú)人能比的，這也是首領(lǐng)最后能在神靈的監(jiān)督下、從殘酷嚴(yán)格的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的原因。那么這一次首領(lǐng)受重傷，很有可能就是“Ku-Su-Sjal'lo”從中搞鬼，想要取而代之。不過(guò)暫時(shí)來(lái)說(shuō)哈度并沒(méi)有證據(jù)證明此事，況且以他的年齡他還不能夠參與“族群議事”，而就算告訴了首領(lǐng)也無(wú)濟(jì)于事——即使對(duì)方有可能做出有悖于首領(lǐng)的事情，首領(lǐng)也不能因此殺死帶有神音的壞事者。

　　因此，哈度決定繼續(xù)觀察，至少以他現(xiàn)在的能力，絕對(duì)能夠保證首領(lǐng)安然無(wú)恙，這也是保護(hù)族人——他的財(cái)富的最為簡(jiǎn)單有效的辦法。

　　最后是“神選之子”的事情。

　　哈度看到這里就明白，自己的這個(gè)“財(cái)富掠奪”能力確是來(lái)自神靈的選擇，他也認(rèn)為，只有神靈——而且是只有“夢(mèng)境之神”才能夠讓自己瞬間獲得那么多他從未接觸過(guò)符字、意義和智慧。

　　在草原部落的信仰中，與“部落”相關(guān)的神都是可見(jiàn)的、可名狀的，如戰(zhàn)爭(zhēng)之神“Ki-Sjuo'ol”，在一個(gè)部落殺死另一個(gè)部落的首領(lǐng)后，就會(huì)拿死者的肋骨掏空做成骨笛，吹奏的聲音就是這種“朔朔”的“Sjuo'ol”聲；再如伐木之神“Pi-Lua'an”，將樹(shù)砍倒的時(shí)候，樹(shù)冠發(fā)出的呼嘯聲極為的震撼。但這些“看得見(jiàn)摸得著”的神靈給予的力量肯定也是會(huì)有類似的聲音或者現(xiàn)象，而哈度么么都沒(méi)有感覺(jué)到，就獲得了神靈賜予的力量，這就說(shuō)明，只有可能是“與‘草原’有關(guān)的神靈”給予的力量。

　　這些神靈中有帶領(lǐng)族人遨游在光怪陸離的夢(mèng)境世界中的夢(mèng)境之神“Ye-Dun”，也有給予部落足夠食物的狩獵之神“A-Bu”，還有給草原上的神靈帶來(lái)快樂(lè)的喜悅之神“De-Dju”。它們護(hù)佑族人時(shí)并不是直接產(chǎn)生么么明顯的跡象，而是在潛移默化中一點(diǎn)一滴的幫助族人頑強(qiáng)的生存下來(lái)——這和他的能力多么貼切啊。

　　這下哈度心里終于放松了許多，既然神靈選定了自己，那就要把神靈的力量盡自己最大的努力去用出來(lái)。

　　退出了意識(shí)空間，哈度決定先去試一試他剛剛獲得的關(guān)于馬匹馴養(yǎng)的知識(shí)。此次“Mo-Ruq-Fa”部落攻來(lái)，遺留了許多馬匹在營(yíng)寨附近，如果沒(méi)有人過(guò)去收攏它們，最后族人們只能把它們殺了作為食物吃掉。

　　哈度首先走向一匹駱：這匹馬身上主要是白色，但尾巴和鬃毛卻是黑色的。失去了騎手的駱迷茫地在營(yíng)寨外打轉(zhuǎn)，輕輕地啃食著山石間的雜草——這些不是牧草，駱感覺(jué)它們非常難吃。忽然，駱看見(jiàn)哈度慢慢地走了過(guò)來(lái)，它不安地打了聲響鼻，不過(guò)看到哈度只是雙手下垂、沒(méi)有其他的舉動(dòng)，駱也沒(méi)有產(chǎn)生太大的敵意。哈度又往駱這邊移動(dòng)了一點(diǎn)，又是一點(diǎn)，最后走到駱身邊來(lái)。他按照掠奪來(lái)的知識(shí)小心地?fù)崦槙?huì)感到舒服的部位，看到駱的鬃毛由緊張地直樹(shù)逐漸專為放松地柔滑，哈度知道他成功的得到了駱的信任。駱回過(guò)頭，又打了聲響鼻，伸出舌頭舔了舔哈度的手，哈度立即反應(yīng)過(guò)來(lái)：駱餓了，而山中的草食又不合他的胃口。他伸出手摸了摸駱的背脊，做了一個(gè)“跟我來(lái)”的手勢(shì)，將駱帶去往河邊的方向。河邊的濕地上長(zhǎng)有許多長(zhǎng)短不一的水草，哈度馴馬的知識(shí)中有說(shuō)，如果附近沒(méi)有牧草的情況下，濕地中的水草是一種很好的草食，既可以快速補(bǔ)充馬匹的體力，又能夠給他們解渴。

　　駱看到了水草，歡快地大吃起來(lái)。哈度在駱進(jìn)食的時(shí)候沒(méi)有再上前打擾，而是坐在一旁的巨石上溫和地觀看著。駱吃得半飽的時(shí)候，側(cè)過(guò)臉來(lái)觀察了一下哈度，發(fā)現(xiàn)對(duì)方正安靜地等待自己，便頓時(shí)感覺(jué)非常舒服。

　　駱完全吃飽以后，就跪趴在哈度身邊休息，不一會(huì)兒還打起了呼嚕。哈度輕輕一笑，也沒(méi)有去打擾駱的午眠，而是靜靜地沉思，開(kāi)始整理馴養(yǎng)馬匹的記憶來(lái)。

　　天空中的太陽(yáng)走了一些角度以后，駱漸漸轉(zhuǎn)醒過(guò)來(lái)，看到哈度還在身邊陪伴自己，便開(kāi)心的用舌頭去逗弄哈度。哈度這是也睜開(kāi)眼睛，玩鬧著躲避著駱的戲弄，因?yàn)樗?，這個(gè)時(shí)候是完全馴服這只年輕馬匹的最佳時(shí)機(jī)。和駱玩鬧了一會(huì)兒，哈度就開(kāi)始嘗試趴到駱的脊背上去。一開(kāi)始駱還有些不情愿——馱著這些“兩只腳走路的動(dòng)物”好累的，但是后來(lái)駱轉(zhuǎn)頭看到哈度似乎趴在他背上睡著了，想起剛才自己休息的時(shí)候哈度也一直在它身旁守護(hù)他，也就沒(méi)有強(qiáng)硬的把哈度甩落下來(lái)。

　　哈度當(dāng)然是在裝睡，他一直都在觀察駱的反應(yīng)：如果駱?lè)浅２粷M地抖動(dòng)身子，那他就會(huì)立即跳下馬背，以免駱真的生氣起來(lái)，那他就前功盡棄了，以后再想要馴服駱就會(huì)很難了。不過(guò)好在這匹駱懂的回報(bào)剛剛守護(hù)過(guò)它的人，這也讓哈度的馴服能夠最終成功——過(guò)了一會(huì)兒，他裝著睡醒的樣子，俯在駱的背上，拍了拍它的屁股，示意它往營(yíng)寨的方向走去。駱走了幾步路，重新感覺(jué)了一下，發(fā)現(xiàn)背上的這個(gè)人并沒(méi)有它想象的那么重，當(dāng)下也比較愿意的往營(yíng)寨走去。

　　駱邁著輕快地步子走回部落外面，哈度又示意它停下來(lái)，然后指了指它在部落外游蕩的同類，接著又指了指剛才來(lái)的時(shí)候的那片水源。駱駐足思考了一陣子，大概明白哈度的意思是要他“帶著同類去吃東西”，也是很高興地打了個(gè)發(fā)出一聲馬鳴。

　　這時(shí)，部落中有獵手聽(tīng)到了這一聲馬鳴，趕緊緊張地前來(lái)查探，卻發(fā)現(xiàn)哈度居然坐在了馬背上，就嚇得趕緊跑回部落中去通知老族長(zhǎng)——首領(lǐng)帶隊(duì)在外打獵未歸，部落中的事情就由老族長(zhǎng)決斷。

　　老族長(zhǎng)聞言也是不信哈度能夠馴服馬匹，但還是拄著木杖隨那獵手出去查看，隨之一道去的還有其他好奇地“伊俊”。走近部落的邊沿，即使如老族長(zhǎng)視力衰弱，也是一眼就看到哈度在馬背上端坐著，好似還在和那匹馬交談著么么。雖說(shuō)部落中從未出過(guò)通馬性的獵手，但見(jiàn)多識(shí)廣的老族長(zhǎng)還是明白，這個(gè)時(shí)候是不能過(guò)去驚擾哈度身下的那匹馬的。老族長(zhǎng)輕聲叮囑了一下身周的“伊俊”，然后就此坐在附近的一個(gè)寨子中觀望事態(tài)的進(jìn)展。

　　那么結(jié)果都能猜得到的：駱順利的收攏了部落外圍的同類，吃飽喝足后又回到了部落外面來(lái)找哈度。這時(shí)候哈度已經(jīng)去問(wèn)過(guò)老族長(zhǎng)，組織起一些“伊俊”拿樹(shù)枝和樹(shù)樁搭起了一圈簡(jiǎn)易的馬柵欄，將駱和它的同類趕緊柵欄當(dāng)中——實(shí)際上柵欄的高度只到馬匹的膝蓋處，這些馬一個(gè)小跳就能夠過(guò)去，但它們填飽肚子以后對(duì)這些“兩只腳走路的動(dòng)物”好感十足，也就安然的待在柵欄里休息了。

　　不用說(shuō)的，首領(lǐng)帶著獵手們回來(lái)的時(shí)候，都被這群馬給震住了：他們應(yīng)該是繼“Mo-Ruq-Fa”后第二個(gè)在草原上馴服馬匹的部落，這絕對(duì)會(huì)讓其他的部落眼熱、嫉妒和忌諱，不過(guò)這沒(méi)關(guān)系，只要讓自己的部族生存下來(lái)就是好事。

　　獵手們都?xì)g呼著跪在地上感謝神靈，即使是首領(lǐng)都是單膝跪地、一只手放在另一邊的肩膀上、默念著祭祀用的語(yǔ)句。首領(lǐng)知道，這應(yīng)該就是哈度能力在又一方面的體現(xiàn)。

　　獵手們走進(jìn)營(yíng)寨中，詢問(wèn)了馬群的事情，知道了哈度的事跡，當(dāng)晚就舉行了篝火宴會(huì)。獵手們拿出獵來(lái)的兔肉和鹿肉進(jìn)行烤制，婦女們拿出來(lái)掛在寨子外的魚干，就連老族長(zhǎng)都將那正規(guī)的果子釀取了出來(lái)——都是用來(lái)祭拜神靈用的，或者說(shuō)是給哈度的。每一件食物送到哈度面前來(lái)，只有他愿意吃的大家才會(huì)吃，他不愿意吃的大家也都丟一邊。不過(guò)好在哈度可是知道食物的珍貴，并沒(méi)有挑揀的就每個(gè)都嘗一口，而喝到果子釀的時(shí)候他就沉沉地睡去了。

　　在部落中地位快速上升的哈度比他同齡的孩子，要更早的跟隨老獵手們學(xué)習(xí)捕獵、戰(zhàn)斗、野外生存、尋路、療傷的技能——療傷可以除外，但是基本原理他還是需要明白。

　　他不止一次的想要直接從老獵手身上直接掠奪過(guò)來(lái)這些知識(shí)——而且這樣的機(jī)會(huì)特別多，每天都有好多次，但他都忍住了——雖說(shuō)這些知識(shí)的習(xí)得和實(shí)踐還需要花費(fèi)大量的時(shí)間，但他知道，沒(méi)有這些技能，老獵手們就沒(méi)有了活在部落里的必要和退路。

　　日子在哈度的學(xué)習(xí)過(guò)程中一天天的過(guò)去，這期間首領(lǐng)還帶著他去指揮過(guò)兩次和友鄰的“Bi-Man-Sje”部落共同進(jìn)行狩獵活動(dòng)——當(dāng)然，“Ku-Su-Sjal'lo”一直都是對(duì)哈度冷眼相看的。

　　接近雪季的時(shí)候，哈度的母親為小哥倆誕下了一個(gè)可愛(ài)的妹妹。哈度對(duì)這個(gè)小妹妹很照顧，每次看到她都感覺(jué)像是喝了果子釀那樣甜蜜。新生兒的產(chǎn)生將給部落帶來(lái)新的勞動(dòng)力，但同時(shí)哈度的父親也需要獵回來(lái)更多的食物才能夠補(bǔ)充多一個(gè)人的消耗。

　　不甘心的“Mo-Ruq-Fa”部落又派出了一隊(duì)更加龐大的馬隊(duì)過(guò)來(lái)襲擾“Ka-Sin-Ki”，卻被哈度輕車熟路的給一一控制住了——還是那套“控制一部分，打壓一部分，解決一部分”的套路。唯一讓他有些耿耿于懷的，是這一次帶隊(duì)的敵魁居然頂著可能降臨的“戰(zhàn)爭(zhēng)之神”的懲罰，拋棄其他騎手，自顧自的逃跑了。。！而這其中最讓哈度難受的事情在于：這名敵魁的纏斗能力非常厲害，從身上的傷痕和多個(gè)虎牙狀的配飾物來(lái)看，對(duì)方一定是常年與獅虎搏斗，有著異常精確的近戰(zhàn)打擊能力和靈活的躲避能力。哈度若是將這身本事掠奪過(guò)來(lái)，那可要省去好多年實(shí)踐的功夫呢。。！

　　加上這次，敵方部落前后派出了三波騎兵，換了三個(gè)不同的頭目，最終都無(wú)功而返——頭目自己跑掉了。而這三波略襲給哈度再次積累了善意值+820、惡意值+560，經(jīng)過(guò)一番盤查，發(fā)現(xiàn)歸順過(guò)來(lái)的騎手中，居然有幾名懂的圈養(yǎng)產(chǎn)奶的牲畜的，但即使對(duì)方已經(jīng)歸順了哈度他們部落，可是對(duì)圈養(yǎng)牲畜的事情就是不愿開(kāi)口分享，無(wú)奈之下哈度只好直接把對(duì)方這方面的知識(shí)給掠奪了過(guò)了，善惡值又分別+560和+400，。

　　哈度以這些知識(shí)作為導(dǎo)引，嘗試著去“法烈”上捕捉山羊，但是這些山羊不僅善于奔跑，甚至在多個(gè)獵手圍住的情況下還能一個(gè)高跳就跳出包圍圈。多次嘗試后哈度也只能夠暫時(shí)放棄了捕捉山羊的想法，轉(zhuǎn)而去考慮抓住斑?；蚧ㄅ?lái)產(chǎn)奶。當(dāng)然這其中也經(jīng)歷了許多次失敗，最終才捉住六只斑牛來(lái)試養(yǎng)一番。

　　首領(lǐng)去“Bi-Man-Sje”部落交換食物的時(shí)候曾經(jīng)嘗過(guò)羊奶，他感覺(jué)是“從未品嘗過(guò)的神靈美味”。這六只可憐的斑牛就這樣被一大群等著和牛奶的獵手圍得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的，這讓哈度很苦惱：他不知道該怎么撫平族人對(duì)牛奶的渴望，但是這樣圍著斑牛，它們太過(guò)驚恐是不可能產(chǎn)得出奶來(lái)的。

　　就在哈度頭疼之時(shí)，草原的雪季悄悄然地到來(lái)了。